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    楊度

    楊度(1875~1931)

    楊度的資料

    本 名:楊度

    別 稱:楊承瓚

    字 號:字皙子

        別號虎公、虎禪,又號虎禪師、虎頭陀、釋虎

    所處時代:清末→民國

    民族族群:漢族

    出生地:湖南湘潭

    出生時間:1875年1月10日

    去世時間:1931年9月17日

    主要作品:《君憲救國論》《湖南少年歌》《國賊孫文》《無恥黃興》

    主要成就:參與清末立憲活動

    畢業院校:日本法政大學

    信 仰:君主立憲、三民主義、共產主義

    葬 地:上海萬國公墓(今宋慶齡陵園)

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    楊度——反對禮教派的主要人物之一

      楊度(1875年1月10日—1931年9月17日),原名承瓚,字皙子;后改名度,別號虎公、虎禪,又號虎禪師、虎頭陀、釋虎。清末反對禮教派的主要人物之一。湖南省湘潭縣姜畬石塘村人。

      戊戌變法期間,接受康有為超等改良派的維新思想,反對帝國主義。光緒三十二年(1906年)主編《中國新報》,發表《金鐵主義說》,主張君主立憲。同年,楊度又寫《中國憲政大綱應吸收東西各國之所長》和《實施憲政程序》兩文,與梁啟超的《東西各國憲政之比較》一起上奏。第二年,清政府將政治考察館改為憲政編查館,楊度任該館提調,參與沈家本主持的修律工作。宣統二年(1910年),清資政院會議期間,楊度指出中國必須在法律上消除家族的各種特權,國家和人民之間,是直接的權利義務關系,國家對人民要有“教之之法”和“養之之法”,國家要給人民以“營業、居住、言論等等自由”,人民“對于國家擔負責任”。這一名為“國家主義”實質上仍是“金鐵主義”的法律理論,遭到以勞乃宣為代表的守舊派的抨擊。

      從清末到民初,楊度始則反對共和革命,繼則參加袁世凱的復辟活動。他的君主立憲救國理論在實踐中處處碰壁,最后徹底破產。五四運動以后,工農革命運動使他看見了中國的未來。他長期與李大釗等共產黨人接觸,世界觀也有了根本的轉變。1929年秋,在嚴重的白色恐怖中,他申請加入中國共產黨,經黨的批準,成為秘密黨員,為黨做了很多有益的工作。1931年逝世。

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