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    卑弥呼

    卑弥呼(159~247)

    卑弥呼的资料

    中文名:卑弥呼

    外文名:ひみこ,himiko

    别 名:俾弥呼

    国 籍:日本

    民 族:日本倭人

    出生地:邪马台国(今日本九州岛东北部)

    出生日期:约公元159年

    逝世日期:约公元247年

    信 仰:鬼道

    主要成就:平定邪马台国内乱

    封 号:亲魏倭王

    居住地:日本国九州岛的东北部

    身 份:邪马台国女王、魏王义女

    经 历:平定乱被封王未归

    追 封:中郎将

    面 容:额头有竖裂

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    卑弥呼——邪马台国女王

      卑弥呼(约159年-约249年,有的史书也写成“俾弥呼”)是日本弥生时代邪马台国(今日本九州岛东北部)的女王,在《三国志·魏书·倭人传》中有关于她的记载。关于她的真实身份一直众说纷纭,是个极具神秘色彩的古代女性统治者。亦是日本古代宗教鬼道教的发源者。

      中国史书中记载的重大事件:

      188年间 -日本国九州岛东北部的邪马台国内乱。之后,各国共推邪马台国女王卑弥呼为王,倭国因而安定下来。卑弥呼身心是受到重创的。

      239年 - 派遣难升米出使中国的魏国。获赐亲魏倭王之金印和铜镜100枚。

      243年 - 再度向魏派?#24425;?#33410;。

      247年 - 死亡。(日本史书(日本史1000人 世界文化社出版)记载,其生殁年,享年,出身地,死因皆不详)

      朝鲜半岛的《三国史记·新罗本纪》中的记载:

      173年 - 倭国女王卑弥呼派?#24425;?#32773;,出使新罗。(「二十年 夏五月 倭女王卑弥乎 ?#24425;?#26469;聘」)

      新罗在356年前并无史料记载,但在古代三韩的遗迹中早有出现。因此至少从173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。

      《后汉书卷八十五·东夷列传第七十五·倭》载:

      《魏国报倭女王诏》

      桓、灵间,倭国大乱,更相攻伐,历年无主。有一女子各曰卑弥呼,年长不嫁,事鬼神道,能以妖惑?#20898;?#20110;是共立为王。侍婢千人,少有见者,唯有男子一人给饮食,传辞语。居处宫室、楼观城栅,皆?#30452;?#23432;卫。法俗严峻。

      《三国志·魏志·倭人传》载:

      《报倭女王诏》(景初二年十二月)

      ?#26399;?#20146;魏倭王卑弥呼:

      带?#25945;?#23432;刘?#37027;彩?#36865;汝大夫难升?#20303;?#27425;使都?#20449;?#21033;奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈,以到。汝所在逾远,乃?#24425;構毕祝?#26159;汝之忠孝,我甚哀汝。

      今以汝为亲魏倭王,假金印紫绶,装封付带?#25945;?#23432;假授汝。其绥抚种人,勉为孝顺。汝?#35789;?#38590;升?#20303;?#29275;利涉远,道路勤劳,今以难升米为率善中郎将,牛利为率善校尉,假银印青绶,引见劳赐遣还。

      今?#26089;?#22320;交龙锦五匹、绛地绉粟?十张、茜绛五十匹、绀青五十匹,答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华?五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚(疑似三神器由来,镜子于东方?#36164;?#26041;术而言,其用途类似西方的水晶球,铜镜对于女王有特殊含义)、真珠、铅丹各五十斤,皆装封付难升?#20303;?#29275;利还到录受。悉可?#20801;?#27741;国中人,使知国家哀汝,?#25163;?#37325;赐汝好物?#30149;?/p>

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