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    古代羅馬的元老院制度是什么樣的制度?詳解羅馬元老院

      羅馬元老院(拉丁文,Senatus)是一個審議的團體,它是重要的,在羅馬共和與羅馬帝國兩者的政府中。這個字Senatus已來自拉丁字senex(老人或長者);西賽羅曾說,Senate是公眾事務(res publica)的引導者、辯護者和捍衛者。圖片為羅馬元老院一次會議里,西賽羅攻擊喀提林之景,其為一幅十九世紀的壁畫.

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      發展歷程

      在古代羅馬時,元老院兼有立法和管理權的國家機關、最初是氏族長者會議,共和時期前任國家長官等其他大奴隸主也進入元老院。元老院有權批準、認可法律,并通過執政官掌管財政外交,統轄行省和實施重大宗教措施等。帝國時期,政權日益集中于皇帝,元老院實權日削,已失去其原來的*地位,但仍然是貴族統治的支柱。

      傳統認為,元老院最初被羅馬的神話創立者羅穆路斯(Romulus)所建立,作為咨詢的會議,包括一百個家族的頭領,稱為Patres("父老"),來自它,名詞貴族之后形成。后來,當在共和開始的時候,路奇烏斯·尤尼烏斯·布魯圖斯(Lucius Junius Brutuss)增加元老的數目至三百名(根據傳說),他們也被稱為Conscripti("新進的人員"),因為布魯圖斯曾經登錄新進。于是,元老院的成員被稱為"各位父老及各位新進(Patres et Conscript"),它被逐漸地寫在一起為Patres Conscripti(各位元老")。

      威權

      羅馬人口的總計,被分成兩個階級,元老院與羅馬人民(就像看到的,在著名的縮寫SPQR;羅馬人民包含所有羅馬的公民,不是元老院之成員的,例如平民與無產階級。國內的權力,已授權給羅馬人民,通過百人會議,部族會議,以及平民會議。不同于流行的意見,元老院不是立法機構;元老院議決,不過是合法慣例的建議而已,不是法律,在本質上。實際上的立法,已授權在前述的羅馬會議,它們奉行元老院的建議,而且也選舉城市的長官。

      雖然如此,但是元老院握有可觀的威權(auctoritas),在羅馬的-。身為羅馬的化身,它是官方的團體,派遣與迎接大使的,代表著城市;指派官員去管理公共土地的 -- 包括行省的省長;指導戰爭的,以及分配公共基金。元老院也有授權城市主要長官,執政官,的特權,去提名獨裁官,在緊急的狀態,通常軍事上的。在晚期的共和,元老院達到避免獨裁官任期,透過訴諸于元老院議決捍衛共和,所謂的元老院終極議決,它宣布戒嚴法,以及給執政官權力去"留心著共和應該不受到傷害",根據西塞羅的第一次反喀提林(In Catilinam)演說。

      像百人會議與部族會議,但是不像平民會議,元老院運作,在確定的宗教約束之下,它只能夠開會,在獻祭的神殿,通常霍斯提里烏斯會所(大年初一的慶典,是在邱比德的神殿,而且戰爭會議在柏洛娜的神殿召開),然后它的會期只能夠進行,在祈求的祈禱禮,犧牲的奉獻,以及卜吉兇已舉行之后。元老院只能夠開會,在日出與日落之間,而且不能夠開會,當其它會議的任何一種,是在會期時。

      資格身份

      元老院具有三百名成員左右,在中期與晚期的共和,身份資格能夠被監察官所剝奪,如果某一位元老被認為曾經犯下行為"違反公共道德。" 習慣地,所有的長官 -- 財務官,市政官(有座椅資格與平民兩者),副執政,以及執政官 -- 被允許至元老院,但是并非所有的元老曾經作過長官;那些不是的元老,被稱為無票決權元老(senatores pedarii),而且不被允許去發言。結果是,元老院被貴族與平民的既成家族所掌控,因為它是較為容易的,對這些團體來說,去攀爬晉升體系,以及取得發言權。

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      晚期元老

      在晚期的共和,極端的保守的派系出現了,輪流地被瑪爾庫斯·埃米里烏斯·司考路斯(Marcus Aemilius Scaurus),克溫圖斯·路泰提烏斯·加圖路斯(Quintus Lutatius Catulus),瑪爾庫斯·卡爾普爾尼烏斯·比布路斯(Marcus Calpurnius Bibulus)與小加圖(Cato the younger)所領導,他們稱他們自己boni("好人")或貴人派。晚期的共和,因社會的緊張而顯著,在貴人派與新富的平民派幅度寬廣的斗爭之間,它變得日益明朗,透過國內的狂怒,暴力與兇猛的公民斗爭敵對;貴人派的例子,包括路奇烏斯·柯爾涅里烏斯·蘇拉(Lucius Cornelius Sulla),與龐培(Pompey the Great),反之蓋烏斯·馬里烏斯(Gaius Marius),路奇烏斯·柯爾涅里烏斯·秦納(Lucius Cornelius Cinna)與尤利烏斯·凱撒皆是平民派。然而,標簽,平民派與貴人派,并非像有時候采取那么的具體一樣,而且-人物能夠常常改變派系。

      執政官輪流每月輪流作為元老院主席,反之第一元老起作用作為議場的領導人。如果兩位執政官是缺席的(通常因為戰爭),資深的長官,大多數是裁判官,會扮演作為主席。在元老院中籌劃工作本來是執政官的職責,不論是自己動議或是向元老征求他們對某個特定議題的意見,但當執政官缺席時這便變成第一元老的工作。在元老院會議中,第一元老會最先發言,而所有具備發言權的人都要嚴格遵守一條規律,平民的發言一定要在同等地位的貴族發言之后。

        階級組織

      值得注意的慣例

      這里的辯論是沒有限制的,而且現在被稱為議事妨害的慣例是當時常用的招數(這慣例今天仍然在加拿大,英國,美國獲得公認)。有關瑣碎事情的選舉可靠發言或者舉手等方式投票,但是重要的或官方的動議要靠議場分區來決定。事務一定要由一群被選出來的人執行,但是外人不會知道當中有多少是元老院中的議員。元老院被分成十人團區,各自被一位貴族領導(因此需要,即必然要有至少三十位貴族元老,在任何既定的時間)。原則上,元老是禁止在外從事與土地權益無關的生意,但是這原則時常被忽視。

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      衣著的款式

      所有的元老有權利去戴元老的指環(原始地由鐵作成的,但是后來金子;古老的貴族家族,像尤利烏斯凱撒家族,繼續去戴鐵指環至共和的末期),而且tunica clava,白色的緊身衣,帶著寬闊的紫色條紋,五英吋(130厘米)寬(latus clavus),在右肩上。無票決權元老(senator pedarius)穿白色長袍(toga virilis也叫做toga pura),沒有裝飾,反而,元老,曾經擔任有座椅資格長官的,有權利去穿鑲紫紅邊白長袍(toga praetexta)。類似地,所有的元老穿緊褐紅色的'皮靴',但是元老,曾經擔任有座椅資格長官的,添加半月形狀的帶扣。元老被禁止去忙于任何的商業,無關系于土地的所有權,但是這原則時常被忽略。

      騎士經濟階級

      直到公元前123年,所有的元老也都是騎士,時常稱為"knights",在英文的著作中。那年,蓋烏斯·顯普洛尼烏斯·格拉古(Gaius Sempronius Gracchus)制定法律兩個階級的分開,而且建立后者為Ordo Equester("騎士經濟階級")。這些騎士經濟階級未被限制在他們的商業投機,而且引起強大的富豪-力量,在羅馬的-。元老的兒子,以及其它元老家族的非元老成員,繼續被分類為騎士經濟階級,他們有權利去穿緊身衣,帶有狹窄的紫色條紋,三英吋(75厘米)寬,作為他們元老起源的提醒人物。

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      衰頹階段

      東羅馬時期,獨立的元老院,已經被君士坦丁一世在君士坦丁堡建立,雖然它還在名義上存在著,但是地位已經不重要了,直到數世紀之久之后消亡。

        法西斯

      法西斯的來歷:“法西斯”是古代羅馬元老院高級長官的一種權力標志,系用皮帶捆扎的一束棍杖,其中間常夾有一柄鋒刃向外的斧頭,得名“法西斯”(fascis或 fasces) 。初為早期王權的標志,后高級長官出行時由扈從肩扛(每人一束),象征其行政權力,法西斯主義(Fascist)即取名于此。

      “法西斯”是一個古老的名詞,起源于羅馬。當時,羅馬的每一個執政官都有12名侍衛官。侍衛官肩上荷著一束打人的笞棒,中間插著一把斧頭,象征著國家最高長官的權力。這種笞棒就叫“法西斯”。它是用來處人以死刑的一種刑具。倘若有人犯了嚴重罪行,執政官便聲若洪鐘地宣判:“用‘法西斯’對他處以死刑。”侍衛官立即從肩上解開笞棒束———“法西斯”,狠狠地抽打罪人,直到把他打得皮開肉綻時,再拉他跪在地上,從“法西斯”中抽出斧頭,當場砍下他的頭顱。這就是“法西斯”的來歷。后來的“法西斯主義”也是由此而來的。

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