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    時間究竟是什么?關于時間本質的10個有趣的概念

      時間無處不在,它涵蓋了我們所做的一切,濃縮了我們自己的存在和我們所知道的一切。可以說,時間之外沒有任何東西存在。時間是所有存在的事物的前進方向的流動,一種無限的持續的進步,每一秒都在吸收最后的東西,當我們在時空連續體中前進時消耗它。你現在正在某處讀這篇文章,你也在某處讀。但是,對于我們生命中這樣一個永恒的組成部分來說,時間實際上是相當靈活的,而且比我們對它的直覺要多得多。時間如何影響我們的生活、思想和觀念?時間是否就像我們的直覺,我們的經驗一樣簡單?我們思考時間的不同方式是什么,我們能從中學到什么?時間可以是一個固定的點,比如周二晚上11點14分,5月12日,或者兩點之間的測量,就像在萬物的連續體中一秒鐘或一分鐘。這一秒將永遠不會再存在。這里有10個關于時間的有趣概念,讓你對我們存在的這個迷人的部分有一個更微妙的看法。

      10.線性時間

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      這是第一個,最直觀的時間版本,直接的體驗將時間視為一條線,從一個時刻無縫地流到下一個時刻。當我們把時間畫在一條直線上,這就是線性時間,時間如何工作的線性表示。在線性時間中,每一時刻都必須繼上一時刻之后,因為時間流動,每一秒都融進下一秒。這就是我們看待時間的方式,從過去到未來的一個方向,但是線性時間遠遠不是時間的唯一概念。相比之下,非線性時間是現代科學和哲學正在形成的一個概念,它表明,不同于所有事物共有的過去-現在-現在-未來的存在模式,我們當前居住的這個時刻可能有多種版本,不同的主體和對象體驗著不同的體驗。根據非線性時間,時間引用只是人類標記,我們用來存儲和跟蹤不同的時刻通過時間的轉換,但這絕不意味著時間必然是直接的。事實上,非線性時間可能是觀察兩個時刻之間時間的最合理的方式。

      9.循環時間

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      循環時間我們也很熟悉;這是一個不斷重復的時間框架,通常是在一個可預測的程序中,就像時鐘一樣,不停地循環往復,總是回到它開始時的數字。我們也可以把周、月、年視為循環。循環時間的概念可以追溯到古代希伯來哲學。因為時間是循環的,根據古代希伯來人的說法,它也是無止境的。當然,許多古代文化利用太陽和月亮的鐘擺運動來種植、計劃和預測他們的未來。古希臘人非常精通天文學和農業,這兩個學科都嚴重依賴于循環時間的概念。因此,瑪雅人和許多古代文化都認為時間是循環的,事件來來去去,生與死,然后又回來。對我們今天來說,這似乎很奇怪,但在人類歷史的大部分時間里,時間被認為是完全循環的;他們不認為它是線性的,從一個時刻流到下一個時刻,甚至不能把時間概念化。白天變成夜晚,回到白天,卻又被黑夜吞噬。事實上,在今天的西方文化中,公歷是我們所熟知和熱愛的世界上使用最廣泛的歷法,直到1582年才被制定出來。

      8.真正的時間

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      另一種觀察時間的迷人方式與我們到目前為止所討論的非常不同。這是真正的持續(也叫做持續),來自哲學家亨利·柏格森。對于柏格森來說,真正的持續時間是我們的“生活時間”或者我們從內在經歷的時間以及我們對它的解釋,這與我們用物理科學來衡量的客觀的時間是完全不同的。與線性或圓形的時間總是相同的質量和經驗,真正的時間是我們如何經歷時間從我們的個人世界觀:假設你咬一口的一些酸奶,然后坐下來,凝視窗外,在線性時間一分鐘。下一分鐘,有人用錘子狠狠地砸你的腳——這兩分鐘會讓你覺得完全不同類型的時間,因為我們所經歷的每一分鐘都是完全不同的。真正的持續時間,不同于前面提到的其他形式的時間,不能與那段時間的經歷分開。值得注意的是,柏格森強烈批評科學將空間概念應用到時間上,使它成為一個僵化的、數學化的、靈魂死亡的東西,缺乏人類或動物的經驗。這就提出了一個問題:如果沒有人來感知時間,時間概念還有什么用呢?與時間不同的是,真實的持續時間與體驗者的強度、情境、事件和周圍的環境有共同的特征,并且只能參照在時間框架中發生的定性經驗。畢竟,你會不會考慮昏迷一年,然后繼續每天做你喜歡做的事?在實際持續時間中,時間完全取決于在這個時間段內發生了什么。

      7.時間性

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      時間性是另一個與時間有關的哲學概念。時間是對過去、現在和未來的哲學研究,以及它們對我們意味著什么,生活在我們生活中的意識主體。如果時間是沿著軸的線性路徑的研究,或者是所有事物重復的圓周運動,而真正的持續時間是我們從內部生活時對時間的體驗,那么時間就是關注事物如何變化的焦點。時間是時間的真實影響,就像香蕉從未成熟到成熟,再到腐爛,或者身體是如何在幾天、幾周、幾個月、幾年里慢慢腐爛。時間、星期、月和年是時間的度量,而分解的具體過程則是通過時間進行的。奧古斯汀的時代以來,哲學家試圖梳理出時間和暫時性差異指出,不同于世事,只能測量框架之外的永恒,當世事會走向永恒的過程,作為一個純粹的過程,而不是測量,時間是一個內在的一部分(或發生)永恒的。當每一個時刻都無縫地流向下一個時刻時,人類的存在不可能發生,除非這種持續的過渡到未來。與線性時間不同,線性時間是兩個時刻之間的抽象,本質上意味著時間的測量必須停止,時間是恒定的,持續的,永遠在變化中,必須發生在其他變化的事物中。

      6.關系主義

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      關系主義是一個存在了很長時間的概念。它是關系主義和絕對主義(有時也被稱為實體主義)的二分之一,這一直是哲學和科學中爭論的焦點。關系論認為,時間不可能存在于不斷變化的事件和物體的運動之外,這些事件和運動在宇宙經歷時間時構成了時間的展開。有點像時間和線性時間之間的辯論,現實主義試圖解釋時間不只是抽象地向前展開,而是一種變化的內在產物它賦予構成空間整體的對象。簡而言之,關系論認為,沒有變化,就沒有時間,二者是同一的。這里更重要的哲學基礎是空間和時間,在關系理論中,不是作為真實的物體或事物獨立存在的,而是抽象的,數學表征它們與構成時空連續體的真實世界的物體沒有任何關系。

      5.專制主義

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      絕對主義與關系主義完全相反:閉上你的眼睛,想象一下一個膨脹的空間,一個巨大的黑色的空隙。沒有光的存在;什么都沒有。它實際上只是一個巨大的空虛的甜蜜,美麗的虛無。這里有時間嗎?它是否存在,沒有任何物體填充它,有任何變化?時間是你想象中的宇宙的組成部分嗎?還是每一刻都和下一刻一樣,否定了時間是一個有意義的概念?此外,如果時間是一種度量,那么在這樣的地方又能度量什么呢?如果科學(或哲學)是對現實的具體事實的討論,那么這種假設在我們的思維過程中有這樣的地位嗎?或者我們應該堅持以智慧誠實的名義來證明可證偽的東西嗎?不管你對這些問題的看法是什么,實體化理論基本上認為時間和空間是某種容器或框架,我們的宇宙對象存在于其中,而不是時空直接與存在于其中的對象相關。那么,你認為時間和空間可以存在于虛無的真空中嗎?

      4.現代主義

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      你是否曾有過這樣一個深思熟慮的時刻,在那里你想知道現在是否存在著一切,你就是一切?就像現在,這一刻?先見之明是一種非常真實的哲學思想,支持者認為,你現在所抑制的那一刻就是你所能說的一切,過去和未來不是真實的,而是我們想象的虛構。在現代主義,對于所有意圖和目的,非常適用于個人層面上說,無論多么違反直覺的看起來,我們知道我們不是簡單地放置在這一刻,顯然有一個擴展從我們學習,成為過去,現代主義甚至延伸到對象和事物的本質抑制我們的宇宙。現代主義更進一步說的對象中存在現在是唯一可以說的東西存在,和之前的東西應該存在,就像你的手機5秒前,被抹去,摧毀了每一刻流血到下當前的現實是唯一的現實。

      3.維數

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      自從菲塔哥拉斯引入了我們今天所熟悉和喜愛的三維空間模型以來,高度、寬度和長度、時間和空間的維度整齊地并排放置。我們可以看到,時間一直是第四維空間。幾個世紀以來,空間和時間一直被視為獨立的實體,直到19世紀末,當這個問題開始被提出,并最終以愛因斯坦的相對論得出結論:時間和空間是一種被稱為時空(或時空)的存在實體嗎?維度指的是關于時間在空間維度中的確切位置的爭論。還是一個?這個問題是一個古老的問題,沒有空間,時間可以獨立存在嗎?或者沒有時間,空間還能存在嗎?這把我們帶到了流行的教條,四維時空的概念,你無法從空間中梳理出時間。X, Y, Z軸,隨著時間的推移,被固化成一個流體結構。這就解釋了現代科學的許多基礎,多虧了阿爾伯特·愛因斯坦的著作

      2.代謝的影響

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      現代科學已經開始揭示一些非常奇怪的東西,因為我們已經偏離了它的基本循環和線性概念。其中一個較新的發展與相對時間有關,即物體和實體如何以不同的方式、不同的速率或以不同的速度展開。代謝率和時間知覺之間有聯系。簡而言之,新陳代謝率較高的小動物,如老鼠和蜂鳥,經歷時間的速度較慢,因此,似乎在時間上行動更快。快速地看一眼蜂鳥在你的廚房里飛馳,或者一只老鼠在你的廚房里飛快地穿梭,你會好奇為什么這么小的動物,擁有相對微小的肌肉,卻能如此快速地移動,而與體型較大的人類相比,我們的動作又慢又笨拙。這并不僅僅是涉及到不同物種;現在人們認為,作為孩子,我們的高代謝率是我們經歷時間如此緩慢的原因,隨著時間的流逝,感覺就像幾年一樣。當然,任何長壽的人都可以證明,你活得越久,時間似乎就越快。這不僅是因為我們的經驗或“適應”了時間,還因為我們的新陳代謝率隨著年齡的增長而減慢。

      1.動物感知的時間

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      你聽說過“狗年”嗎?“嗯,這個想法背后其實是有道理的。在感知方面,小動物生活在一種慢動作的生活中,這與我們的生活完全不同。假設時間不是一個固定的東西,真正的持續時間,或者我們之前說過的經歷時間,是時間的中心單位。那么可以肯定地說,不同的動物可以按照不同的體驗速度“滴答”每秒鐘。對于一些動物來說,每一刻都能感知到的最基本的速度,對于某些動物來說是更快的,而對另一些動物來說則更慢——這似乎是現代科學所能證明的。想象一下,你的電腦是最基本的計時員。我們都知道,每次我們得到一個新的、更快的設備,計算機就會以不同的速度處理信息,所以我們只能推斷,計算機的處理速度將是它從內部打開時破譯時間的能力。因此,時間是靈活的,相對于我們的大腦處理輸入數據的速度而言,不同生物體之間的區別不是別的,而是新陳代謝,生物體完成所有生命過程的基本速率。當然,這一切都發生在生物層面。例如,狗不像人類那樣經歷時間,因為它們缺乏記憶和回憶能力,而我們可以用它們來回憶過去的事件。它們通過一系列重復的生物功能來理解時間,而我們則通過我們的具體記憶來體驗它們,與它們不同的是,我們可以隨時回憶起正在發生的事件以及它們的持續時間。正如愛因斯坦自己曾經說過的:“當一個男人和一個漂亮女孩坐上一個小時,那感覺就像一分鐘。”但是讓他坐在一個熱火爐上一分鐘——然后比任何時候都長。這就是相對論!因此,時間充其量是一種思維的靈活建構,它有許多面,有許多觀察和體驗它的方式。隨著我們進入未來,我們對時間的理解將會變得越來越奇怪和不尋常。

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